Dinimiz İslam Dini…

Elhamdülillah ki, Müslüman"ız.

Müslüman ülkede doğduk…

Müslümanlığın gereklerini yapmakla emrolunduk.

Müslüman olmakla gurur duyuyoruz.

Benim gördüğüm ve bildiğim İslam farklı;

Ben diyorum ki,

Her Müslüman mümindir ama

Her mümin Müslüman değildir.

Yani herkes mümindir, ama Müslüman olmak özeldir.

Herkes mümin olur, ama Müslüman olmak çok zor!

Kur"an-ı Kerimde Hucurat Suresi var;

Hucurat Suresinin 14. Âyet-i kerimesi var;

Burada “Eslemna” kelimesi var.

Ben bu kelimeye:

“İmanımı dışa yansıtan Müslüman olduk”

Anlamını verdim.

Oysaki meallerde bu sözcüğün anlamı:

“ancak biz Müslüman gözüktük” biçimindedir.

Bu âyet-i kerimede iman-İslam karşılaştırması var.

Dinini seven;

Ancak gereği gibi amel edemeyen kişi;

Mümin mi? Müslüman mı?

Bu âyet-i kerimede buna cevap var:

Ben öyle yorum yapıyorum ki;

Herkes mümini olabilir;

Ancak Müslüman demek için çok çalışması lazım.

Normal inanan kişi, cennete girebilir ama;

Yedinci kata yükselmez.

Ama Müslüman kişi cennetin yedinci katında

veya altıncı katındadır.

  Şimdi bu âyet-i kerimeye şu anlamı vermişler:

“Bedevîler: "iman ettik" dediler.

De ki: "Siz iman etmediniz. Ancak biz Müslüman gözüktük" deyin.

Çünkü iman henüz kalbinize girmemiştir.

Eğer Allah'a ve Resulüne itaat ederseniz

O (Allah), amellerinizden hiç bir şeyi eksiltmez”.

MÜ İlahiyat Fak. Öğrt Üyeleri

Aynı âyet-i kerimeye bizim verdiğimiz anlam şudur:

“ Kültürü kıt insanlar:

"Biz iman ettik" derler.

De ki:

"Siz iman etmediniz; ancak: dini dışa vuran Müslüman olduk, demelisiniz.

Şimdi iman henüz özünüze işlemedi.

Eğer Allah'a, dolayısıyla Resûlünün sünnetine saygılı olursanız

Allah sosyal etkinliklerinizden hiç eksiltmez”.

İki yorum arasında ne fark var? derseniz.

Derim ki;

Üstteki ayette:

"Siz iman etmediniz. Ancak biz Müslüman gözüktük" deyin.

Yorumu varken;

Bizim mealimizde:

"Siz iman etmediniz; ancak: dini dışa vuran Müslüman olduk, demelisiniz.

Biçiminde verilmektedir.

Biz deriz ki;

İman etmek kolaydır;

Ama imanını dışa vurmak zordur.

İman nasıl dışa vurulur? derseniz;

 Derim ki;

Eğer bir namaz, şeklen kılınıyorsa;

Elalem ne der? gibisinden korku içinde kılınırsa;

Herkesten korkularak

Herkesin emrettiği biçimde

Herkesin emrine ve görüşüne göre sadece

Eğilir kalkarsa

Kur"an okur; ama başının açık;

bacaklarının çıplak olmasına önem vermezse

sadece Kur"an okur ve tespih de çekerse

bu kişi mümindir; Müslüman değildir.

Ama bir de görürsünüz ki;

Namazını kılmak için özel kıyafeti zorunlu görürse;

Namazını sarıksız… şalvarsız… cübbesiz kılmazsa

Hanımıyla evlenmesinde örtünmüş olmayı…

Din-iman konusunda özel dersler almış olmayı severse

Öyle bir hanımı bulmak için özel çaba gösterirse

Hanımının tam örtünmüş olarak namazını şart koşarsa

O adam Müslüman"dır;

Mümin olmayı aşmıştır.

Aşure çorbasını sadece sevap olduğu için pişirir;

Başkalarını da evine çağırmak;

Evinde dini toplantılar yapmayı;

Toplu Âmîn denmesini sakıncalı görürse;

Cübbe-sarıklı namaz kılanlara kızar, köpürürse

O insan mümindir; ama Müslüman …

İşte biz Müslümanlığı;

İmanı dışa vurmak olarak değerlendirmekteyiz.

Oy vermek de iman-İslam karşılaştırmasında ölçüttür:

Dini ön plana çıkaran;

Dinin egemen olmasını arzu ederek oy kullanmak;

İslam Ortak Pazarını gerçekleştirecek olanlara oyunu vermek;

Çağdaşlaşmayı Avrupalı olmak değil de;

Asr-ı Saâdet çağını yaşatabilecekleri iktidar yapmak arzulayan kişi

Müslüman"dır.

Namaz kılmakla oy kullanma arasında ilişkiye öfke duyan da mümin…

Âşûre çorbasını Haram Aylar kapsamında;

Barış sembolü olacak biçimde pişiren;

Âşûre çorbasını markalaştıran;

Gerilimci politikacıları Muharrem ayında iyileştirmeyi arzulayan Müslüman"dır.

Âşûre çorbasını, 31 Aralıkçılar ile savaş gören Müslüman"dır.

Hicri Yılbaşını Muharrem ayı boyunca yaşayan;

Her çorba toplantısına katılıp “Toplu Âmîn” demek için katılan Müslüman"dır.

31 Aralık akşamı mışıl mışıl uyuyan;

Sabahleyin gönül ferahlığıyla uyanan Müslüman"dır.

Milli piyangocuların haline ağlayan da Müslüman"dır.